Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia;

Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia;
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Diss. . Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament Bd.173 . 2007 . 194 S. 24 cm .
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Die antibabylonischen Orakel in Jer 50-51 werden seit langem als nicht von Jeremia stammend betrachtet Sie hängen eng mit anderen ebenfalls antibabylonischen Orakeln im Jesajabuch 13 14 1-21 21 1-10 zusammen Diese Orakel richten sich teilweise von Anfang an gegen Babylon teilweise sind sie ursprünglich antiassyrisch Die Sprüche gegen Babylon stammen wahrscheinlich aus der Zeitspanne zwischen den beiden Belagerungen Jerusalems das heißt aus der Zeit kurz vor dem Untergang der Stadt im Jahr 587 586 v Chr Sie artikulieren die Meinung der aufständischen politischen Gruppierungen im damaligen Jerusalem als deren prophetische Leitfigur Hananja aus Gibeon gelten kann Indem von seinem Geist geprägte Texte ins Jeremiabuch gelangten bringt dieses die Meinung nicht nur Jeremias sondern auch eines seiner Hauptgegner zu GehörUngelesenes vollständiges Exemplar in sehr gutem Zustand mit leichten Lagerspuren als Mängelexemplar gekennzeichnet Rechnung mit MwSt Bestellungen bis 15 Uhr werden am gleichen Werktag verschickt

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Artikel-Nr:
9783170198234
Veröffentl:
2007
Einband:
Broschiert
Seiten:
194
Autor:
Miklos Köszehgy
Gewicht:
382 g
SKU:
INF1000235842
Sprache:
Deutsch
Beschreibung:

Die antibabylonischen Orakel in Jer 50-51 werden seit langem als nicht von Jeremia stammend identifiziert. Die Texte hängen mit anderen, ebenfalls antibabylonischen Orakeln im Jesajabuch (13; 14,1-21; 21,1-10) eng zusammen. Sie richten sich teilweise von Anfang an gegen Babylon, teilweise sind sie ursprünglich antiassyrisch. Die antibabylonischen Orakel stammen wahrscheinlich aus der Periode zwischen den beiden Belagerungen Jerusalems am Vorabend des babylonischen Exils (587/586 v. Chr.). Sie artikulieren die Meinung der aufständischen politischen Gruppierungen in Jerusalem. Als prophetische Leitfigur dieser Gruppierungen ist Hananja aus Gibeon anzusehen. Ziel der Arbeit ist es, für die antibabylonischen Orakel einen Sitz im Leben innerhalb der turbulenten politischen Auseinandersetzungen kurz vor der zweiten Belagerung und dem Untergang Jerusalems zu finden.

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