Someter a los dioses, dudar de las imágenes

¿Cómo se debe entender la presencia real de los seres y personajes representados en los rituales y en al arte de los pueblos amerindios?Siguiendo a Gell y a Severi, la idea de que las imágenes tengan "agencia" es actualmente aceptada, pero podría derivar en simplificaciones, ya que los artefactos y otros actores rituales no simplemente tienen agentividad, sino que condensan una multiplicidad de formas de simbolización, en un espectro que va de la representación a la presentificación. Las cosmologías amerindias reconocen el mundo como inestable y el énfasis se pone en la necesidad de controlar los procesos.En este libro se alternan estudios sobre relaciones rituales del presente y del pasado, de diferentes regiones y culturas de México y de los Estados Unidos (huicholes, mexicas y mesoamericanos del Posclásico, pueblo, pawnee, mandan y sitios de las antiguas civilizaciones del Mississippi) con discusiones que problematizan las formas de simbolización en las expresiones rituales y artísticas, tendencias que en antropología se conocen como "relacionales" o "posestructuralistas". El objetivo es formular un solo enfoque para el arte y el ritual.También explora el vínculo entre la complejidad relacional del ritual con la producción de diversidad: todo indica que el fenómeno de la diversidad de los mundos amerindios tiene que ver con la generación de pluralidad cultural. La diferencia es un valor positivo, tal como lo es la complejidad.

I. ¿Es posible una teoría antropológica recursiva del arte ritual?1. Ser más que uno2. Todo arte ritual es moderno3. Tecnología y antropología amerindias4. La transformación y su control en Mesoamérica5. Los peyoteros huicholes6. Siempre hay problemas con la imagenII. De la escenificación de los mitos a la condensación ritual: los ciclos rituales del noroeste de México y de los mexicas1. Mito y mímesis2. El origen del drama en América.3. La condensación ritual en Mesoamérica4. Cazar o casarse: Namawita Neixa5. La veintena OchpaniztliIII. El método de Warburg y los rituales pueblo sin o con serpientes1. Los pueblo del Suroeste de Estados Unidos2. Warburg, Preuss y la antropología pueblo3. PalölöqangwIV. Identificación antagonista: seres quiméricos y complejidadrelacional en la tradición del Mississippi1. Una civilización en la periferia nororiental de Mesoamérica2. El Complejo Ceremonial de Sureste3. El sacrifico de flechamiento4. O-kee-pa y las danzas del SolV. El sacrificio de un cuchillo de sacrificio.1. La autonomía de los utensilios2. Una escena enigmática del Códice Borgia3. Coatlicue y el desdoblamiento de la persona.VI. ConclusionesBibliografía