Zhestokoe obraschenie s pozhilymi lüd’mi w Jefiopii: Znamenie wremeni

Samson Chejn, doktor filosofii, qwlqetsq docentom kafedry social'noj raboty i social'nogo razwitiq na fakul'tete social'noj raboty Uniwersiteta Bahir Dar, Jefiopiq. Margaret Je. Adamek, doktor filosofii, qwlqetsq professorom i direktorom programmy PhD po social'noj rabote w Uniwersitete Indiany w Indianapolise, shtat Indoneziq.

V kul'turnom plane zhestokoe obraschenie s pozhilymi lüd'mi w Jefiopii ne wosprinimaetsq kak problema. Chtoby uglubit' ponimanie problemy, bylo prowedeno fenomenologicheskoe issledowanie na osnowe zhiznennogo opyta 15 äfiopskih starejshin. Dannye byli proanalizirowany s pomosch'ü interpretatiwnogo fenomenologicheskogo analiza. Krajnqq bednost' byla ochewidna; nekotorye starejshiny wladeli tol'ko odnoj odezhdoj i delili s neskol'kimi chlenami sem'i zaselennuü zhuchkami hizhinu bez älektrichestwa. Pomimo bednosti, drugimi faktorami riska zhestokogo obrascheniq byli konflikty interesow, fizicheskoe sostoqnie i sostoqnie zdorow'q, wzaimnaq zawisimost', uslowiq zhizni, besprawie i p'qnstwo. Stariki stalkiwalis' s prenebrezheniem, a takzhe s psihologicheskim, finansowym i fizicheskim nasiliem so storony chlenow sem'i, sotrudnikow i sosedej. Kak skazal odin pozhiloj chelowek: "Zhizn' bessmyslenna bez edy i bez sidelki. Ya gotow priwetstwowat' smert'". Stariki reagirowali na zhestokoe obraschenie razlichnymi sposobami, no ih usiliq chasto okazywalis' besplodnymi w uslowiqh bednosti i snizheniq uwazheniq k starshim. Dokumentirowanie sluchaew zhestokogo obrascheniq s pozhilymi lüd'mi w Jefiopii i obmen lichnymi istoriqmi mogut sposobstwowat' priznaniü zhestokogo obrascheniq kak problemy, zasluzhiwaüschej obschestwennogo wnimaniq i reagirowaniq.