Nahtoderfahrung: Zwischen Erleuchtung und Verblendung, Glückseligkeit und Traumatisierung, Himmel- und Höllenvisionen

Schmid, Holger KarstenHolger Karsten Schmid, geboren am 15.09.1968 in Marburg an der Lahn, lebt in Bayern, ist verheiratet und Vater von drei Kindern. Graphik-Design-Studium in Hamburg, Kunsttherapie in Nürtingen, Psychologiestudium an der Bergischen Gesamthochschule Wuppertal und Studium des Bereiches "Soziale Verhaltenswissenschaften" an der Theologischen Hochschule Friedensau; 2000 Graduierung zum Magister Artium im Hauptfach "Soziale Verhaltenswissenschaften / Klinische Psychologie". Ausbildung "Sozialtherapie - Schwerpunkt Suchtkrankenhilfe im Verfahren der Integrativen Therapie" an der Europäischen Akademie für bio-psycho-soziale Gesundheit / Fritz-Persls-Institut in Hückeswagen mit Abschluss als Sozialtherapeut für Suchtkrankenhilfe 2008. Seit 2002 ist er als Suchtberater, seit 2008 als Sozial- und Bezugstherapeut für Suchtkrankenhilfe tätig. Zudem ist Herr Schmid freischaffender Autor und veröffentlichte mehrere Werke zu religiösen, theologischen und grenzwissenschaftlichen Themen.

Welche Aussagen und Interpretationen über ein möglicherweise postmortales Leben lassen Nahtoderfahrungen zu, wenn sie bei ein und derselben Person sowohl eine traumatisierende negative Höllenvision, alsdann bei einer wiederholten Nahtoderfahrung eine harmonisierende Himmelsvision erfahren lassen? Seit den ersten Veröffentlichungen und auch Deutungen der Phänomene am Rande des Todes scheint die Thanatologie in diesen stagniert, hatte sie doch negative und auch traumatisierende Nahtoderfahrungen entweder statistisch nicht aufgenommen, weil sich Menschen ihrer schämten oder ausgeblendet. Das immer wieder repetierte Credo der Religionen und der meisten spiritualistisch-esoterisch eingestellten Autoren plädiert für die Unsterblichkeit der Seele und ein postmortales Leben. Der Autor zeigt auf, weshalb Jesus Christus und das Christentum keinen Freifahrtschein in den Himmel ausstellt und warum. Biblische Aussagen von außerkörperlichen Erfahrungen werden im neuen Licht erklärt. Dabei stellt er spiritistische, esoterische, thanatologische sowie auch graduell unterschiedliche christliche Vorstellungen von einer postmortalen Existenz dem Kern der biblischen Auferstehungshoffnung gegenüber und zeigt, was Nahtoderfahrungen als Zeugnisse für das Körperbewusstsein entgrenzender Bewusstseinsreisen über das Menschenbild und das objektlose kosmische Bewusstsein lehren können.