System der Logik und Metaphysik, oder Wissenschaftslehre

Kuno Fischer (1824-1907), einer der bedeutendsten Philosophiehistoriker des 19. Jahrhunderts, hat mit seiner Gesamtdarstellung zu Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) die Philosophie dieses größten Universalgenies der frühen Neuzeit für einen großen Leserkreis erstmals im Zusammenhang erschlossen. Seine Darstellung, die auf Grund umfassender Studien entstanden ist und noch immer gültige Einsichten zu Werk und Leben des Denkers vorträgt, stellt Leibniz ganz bewusst in den Gesamtzusammenhang der neueren Philosophie- und Geistesgeschichte. Sein Werk wird hier mit einem einführenden Vorwort sowie einer Biographie, die den neueren Forschungsstand wiedergibt, erneut vorgelegt.

"Die erste Frage, welche die Philosophie sich und den anderen Wissenschaften zu beantworten hat, ist die genaue Bestimmung ihrer Aufgabe. Diese Aufgabe bestimmen heißt zunächst den Gegenstand dartun, dessen Erkenntnis gesucht wird. Dieser Gegenstand muß ein wirkliches Erkenntnisobjekt sein, das als solches von allen übrigen Wissenschaften anerkannt wird, das aber als wissenschaftliche Aufgabe nur in den Gesichtskreis der Philosophie fällt.
Wir nennen einen Gegenstand bekannt, wenn er sich auf irgend eine Weise im Gebiet unsrer Erfahrung und Anschauung darstellt oder darstellen läßt. Entweder ist der Gegenstand in unserer Erfahrung gegeben als eine sogenannte Tatsache der Natur, die wir in uns oder außer uns vorfinden; oder wir können denselben für unsere Erfahrung erzeugen als ein Produkt der Anschauung. Im ersten Fall läßt sich der Gegenstand aufweisen, im andern bilden oder konstruieren, in beiden anschaulich machen. Die Gegenstände der ersten Art sind Data - die der zweiten Produkte der Anschauung; jene sind empirisch, diese sind mathematisch. Empirische und mathematische Wissenschaften sind in Rücksicht auf ihre Objekte anschaulich, durchgängig bestimmt, darum exakt." [...]

Kuno Fischer legt in diesem Werk umfangreich das System der Logik und Metaphysik, die Wissenschaftslehre, dar.
Dieses Buch ist ein unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1865.