Beschreibung:
Sass, Hartmut vonHartmut von Sass ist Professor für Systematische Theologie und Religionsphilosophie sowie Inhaber einer Heisenberg-Stelle an der Humboldt-Universität zu Berlin. Zu seinen Publikationen zählen Sprachspiele des Glaubens und Gott als Ereignis des Seins, beide bei Mohr Siebeck, Tübingen 2010 und 2013, erschienen; sowie Comparatively. On the Theory, Practice and Ethics of Comparisons, London, Bloomsbury 2020.Abbt, ChristineChristine Abbt ist Professorin für Politische Philosophie an der Universität Graz. 2015 habilitierte sie sich mit einer Studie zum Verhältnis von Denken und Vergessen an der Universität Zürich. Zu ihren Forschungsschwerpunkten zählen neben der Politischen Philosophie und Ethik auch Gedächtnistheorie und Literatur-Philosophie.Schoeller, DonataDonata Schoeller ist Programdirektorin des internationalen Projekts »Embodied Critical Thinking«. Zudem ist sie Fellow am Max-Weber-Kolleg sowie Gastprofessorin am philosophischen Institut der Universität von Island und an der Universität von Koblenz. Unter ihren neueren Publikationen sind Close Talking. Erleben zur Sprache bringen, Berlin, De Gruyter 2019 und Saying What We Mean, Chicago, Northwestern University Press, 2017.
Es ist schon ein klassischer Reflex: Erst wenn etwas nicht mehr da ist, wird der Verlust deutlich. So fragt sich auch für die Nachdenklichkeit, was fehlt, wenn sie schwindet. Gerade in politisch-gesellschaftlicher Hinsicht wird dieses Problem greifbar.
Auffällig ist, wie sehr die lebensweltliche und intellektuelle Relevanz der Nachdenklichkeit in einem fast traditionellen Missverhältnis zum Nachdenken über die Nachdenklichkeit steht. Darauf reagiert dieser Band, indem folgenden Fragen nachgegangen wird: Zunächst ist der Status des Nachdenklichseins zu klären. Handelt es sich um eine Einstellung, Haltung, einen Wert oder eine Tugend? Hinzu kommen mögliche Abgrenzungen zu weiteren Fähigkeiten wie Aufmerksamkeit, Empathie oder Sensibilität, gebunden an die Frage nach den Gründen und Quellen der Nachdenklichkeit im Kontrast zu ihrem Mangel oder Verlust. Dies führt zur Fragen, inwiefern lediglich das (Nach-)Denken angesprochen ist und nicht zugleich das Fühlen und Empfinden. Entsprechend sind auch Formen der Verkörperungen von Nachdenklichkeit zu bedenken.
So sehr nachdenklich zu sein, wünschenswert ist, bleibt dieser Wunsch an Kontexte gebunden. Auch die Grenzen, ja das gleichsam Unangemessene der Nachdenklichkeit muss schliesslich ebenso zum Thema werden: Kann nachdenklich sein, wer vollkommen gelöst und ganz in einer Situation aufgeht? Muss nicht das Zögern des Nachdenklichen endlich der Entschiedenheit des Handelns weichen?
7 - 8 Vorwort (Christine Abbt, Donata Schoeller, Hartmut von Sass)9 - 34 Nachdenklichkeit. Eine Einleitung (Hartmut von Sass)37 - 58 Nachdenklichkeit im Handlungszusammenhang (Matthias Jung)59 - 70 Flüchtige Gedanken über Nachdenklichkeit (Hans-Johann Glock)71 - 76 Quer-, Nach- und Überdenken. Zum Vollzug der Nachdenklichkeit (Hannah Fissenebert)77 - 94 Zuhören. Nachdenklich werden. Ein subversiver Akt (Christine Abbt)95 - 118 Nachdenklichkeit als ironisches Ethos (Jörg Volbers)121 - 138 Kultur der Nachdenklichkeit (Claus Langbehn)139 - 152 Nachdenklichkeit als politische Haltung (Katrin Meyer)153 - 166 Absprung vom Trittbrett - Verkörperte situierte Nachdenklichkeit (Donata Schoeller, Sigridur Thorgeirsdottir)167 - 182 Nachdenklichkeit und leibliche Erfahrung (Teresa Koloma Beck)185 - 220 Die Kunst der Nachdenklichkeit und die Nachdenklichkeit der Kunst (Dieter Mersch)221 - 242 Die gute und die schlechte Nachdenklichkeit (Robert Pfaller)243 - 258 Vom Über, vom Zu und vom Nach (Michel Mettler)
