La cite cultuelle - Rendre a Dieu ce qui revient a Cesar

Comment penser le retour en force de la foi sur la place publique, voire des institutions religieuses sur la scene politique ? L'analyse de situations sociales concretes, contemporaines ou historiques, permet de saisir l'articulation du religieux et du politique au-dela des passions identitaires et des emportements ideologiques qui tiennent le haut du pave.De l'Afghanistan la Russie, du Malawi au Maroc, ou encore dans la Venise des XV-XVIe sicles, les deux rpertoires s'imbriquent souvent, plutt qu'ils ne s'opposent ou n'entretiennent des relations d'extriorit. Ils partagent d'ailleurs une mme ambition : celle de porter le bien commun. Ils mlent aussi, chacun, l'ordre de l'imaginaire et celui de la raison. Et pourtant le religieux et le politique ne se confondent pas. Ils obissent des logiques intrinsques qui garantissent leur autonomie mutuelle, y compris dans les socits dites islamiques, contrairement l'ide reue.Reposant sur des recherches intensives de terrain ou l'tude minutieuse des archives, cet ouvrage dmontre, de manire rudite et ironique, que Dieu et Csar agissent souvent comme larrons en foire, une fois qu'on leur a rendu ce qui leur revient. Il propose un nouveau paradigme des relations entre religion et politique : celui de la cit cultuelle, qui nat des pratiques rituelles, de plus ou moins forte intensit religieuse, et parfois scularises, autant que des idologies et des politiques publiques. Le dbat sur la lacit s'en trouve clair d'un jour indit et apaisant.Ariane Zambiras , sociologue (Berkeley, Universit de Californie), a notamment publi La politique inspire. Controverses publiques et religion aux tats-Unis (Karthala, 2014).Jean-Franois Bayart , directeur de recherche au CNRS, enseigne au Graduate Institute (Genve) et dirige la chaire d'tudes africaines compares de l'Universit Mohammed VI Polytechnique (Rabat). Il a rcemment publi L'islam rpublicain. Ankara, Thran, Dakar (Albin Michel, 2010), Les tudes postcoloniales, un carnaval acadmique (Karthala,2010), Sortir du national-libralisme (Karthala, 2012) et Le plan cul. Ethnologie d'une pratique sexuelle (Fayard, 2014).Ont galement particip cet ouvrage Fariba Adelkhah, Claire Judde de Larivire, Kathy Rousselet, Ann Swidler, Mohamed Tozy .

Comment penser le retour en force de la foi sur la place publique, voire des institutions religieuses sur la scene politique ? L'analyse de situations sociales concretes, contemporaines ou historiques, permet de saisir l'articulation du religieux et du politique au-dela des passions identitaires et des emportements ideologiques qui tiennent le haut du pave.De l'Afghanistan la Russie, du Malawi au Maroc, ou encore dans la Venise des XV-XVIe sicles, les deux rpertoires s'imbriquent souvent, plutt qu'ils ne s'opposent ou n'entretiennent des relations d'extriorit. Ils partagent d'ailleurs une mme ambition : celle de porter le bien commun. Ils mlent aussi, chacun, l'ordre de l'imaginaire et celui de la raison. Et pourtant le religieux et le politique ne se confondent pas. Ils obissent des logiques intrinsques qui garantissent leur autonomie mutuelle, y compris dans les socits dites islamiques, contrairement l'ide reue.Reposant sur des recherches intensives de terrain ou l'tude minutieuse des archives, cet ouvrage dmontre, de manire rudite et ironique, que Dieu et Csar agissent souvent comme larrons en foire, une fois qu'on leur a rendu ce qui leur revient. Il propose un nouveau paradigme des relations entre religion et politique : celui de la cit cultuelle, qui nat des pratiques rituelles, de plus ou moins forte intensit religieuse, et parfois scularises, autant que des idologies et des politiques publiques. Le dbat sur la lacit s'en trouve clair d'un jour indit et apaisant.Ariane Zambiras , sociologue (Berkeley, Universit de Californie), a notamment publi La politique inspire. Controverses publiques et religion aux tats-Unis (Karthala, 2014).Jean-Franois Bayart , directeur de recherche au CNRS, enseigne au Graduate Institute (Genve) et dirige la chaire d'tudes africaines compares de l'Universit Mohammed VI Polytechnique (Rabat). Il a rcemment publi L'islam rpublicain. Ankara, Thran, Dakar (Albin Michel, 2010), Les tudes postcoloniales, un carnaval acadmique (Karthala,2010), Sortir du national-libralisme (Karthala, 2012) et Le plan cul. Ethnologie d'une pratique sexuelle (Fayard, 2014).Ont galement particip cet ouvrage Fariba Adelkhah, Claire Judde de Larivire, Kathy Rousselet, Ann Swidler, Mohamed Tozy .