Creole et francais a La Reunion : reflexions sociolinguistiques, epistemologiques et politiques

Que parle-t-on a La Reunion quand on declare parler francais ou creole ? Les melanges observes sont-ils aleatoires, tous imprevisibles ? Fabrice Georger tente une description des tendances en general observables dans le repertoire langagier individuel des Reunionnais creolophones. Certains elements de la syntaxe ne jouent pas le meme role que les elements relevant de la phonologie et du lexique. Certains modes de discours peuvent etre distingues en fonction de la situation de communication. Dans les situations ordinaires de la vie courante il mobilise largement le concept d'interlecte, theorise par son Professeur Lambert Felix Prudent. Dans les situations d'apprentissage, les enonces interlectaux particuliers relevent davantage des mecanismes de l'interlangue decrits par certains didacticiens. La cohabitation du creole et du francais est analysee donc ici dans un cadre interlectal et dans une approche complexe, ce qui permet aussi a l'auteur de partager tout haut ses reflexions epistemologiques tres influencees par Louis-Jean Calvet, Didier de Robillard et Philippe Blanchet. Les trois derniers chapitres sont consacres a trois themes de moins en moins sulfureux mais pourtant toujours aussi passionnants et passionnes de la vie linguistique reunionnaise, a savoir la politique linguistique, le creole a l'ecole et l'ecriture du creole. En assumant l'implication du chercheur dans son objet d'etude, la posture du militant est mise au second plan afin d'ecarter toute surenchere ideologique. L'auteur propose donc, modestement, de partager huit grands themes de reflexion de la creolistique reunionnaise.

Que parle-t-on a La Reunion quand on declare parler francais ou creole ? Les melanges observes sont-ils aleatoires, tous imprevisibles ? Fabrice Georger tente une description des tendances en general observables dans le repertoire langagier individuel des Reunionnais creolophones. Certains elements de la syntaxe ne jouent pas le meme role que les elements relevant de la phonologie et du lexique. Certains modes de discours peuvent etre distingues en fonction de la situation de communication. Dans les situations ordinaires de la vie courante il mobilise largement le concept d'interlecte, theorise par son Professeur Lambert Felix Prudent. Dans les situations d'apprentissage, les enonces interlectaux particuliers relevent davantage des mecanismes de l'interlangue decrits par certains didacticiens. La cohabitation du creole et du francais est analysee donc ici dans un cadre interlectal et dans une approche complexe, ce qui permet aussi a l'auteur de partager tout haut ses reflexions epistemologiques tres influencees par Louis-Jean Calvet, Didier de Robillard et Philippe Blanchet. Les trois derniers chapitres sont consacres a trois themes de moins en moins sulfureux mais pourtant toujours aussi passionnants et passionnes de la vie linguistique reunionnaise, a savoir la politique linguistique, le creole a l'ecole et l'ecriture du creole. En assumant l'implication du chercheur dans son objet d'etude, la posture du militant est mise au second plan afin d'ecarter toute surenchere ideologique. L'auteur propose donc, modestement, de partager huit grands themes de reflexion de la creolistique reunionnaise.