Le Chemin de l’Eveil

Le Chemin de l'Eveil illustre par le dressage du buffle dans le bouddhisme Chan, le dressage du cheval dans le taoisme, le dressage de l'elephant dans le bouddhisme tibetain.Un recueil commente de textes d'eveil spirituel issus des traditions bouddhiques et taoistes, ou la trajectoire spirituelle est representee par les etapes de dressage du buffle, du cheval et de l'elephant. Les textes chinois, tibetains et japonais sont accompagnes de leurs traductions en francais et de leurs illustrations traditionnelles.Decouvrez les etapes de l'eveil a travers des textes chinois, tibetains et japonais accompagnes de leurs traductions francaises et de leurs illustrations traditionnelles.EXTRAITLes antecedents des differentes versions du dressage du buffle ne se reduisent pas a la seule litterature bouddhique anterieure. En effet, il faut remarquer que la dynastie des Song (960-1278), epoque a laquelle apparaissent les premieres versions illustrees, fut fertile en dessins et representations graphiques. C'est de cette epoque que datent les premieres representations connues de la Carte de la Luo (Luoshu), du Dessin du fleuve (Hetu), du Diagramme du Taiji (Taijitu) et du systeme des cinq positions (wuwei). Ainsi, les illustrations du dressage du buffle s'inscrivent parmi les representations graphiques de differents systemes philosophiques.S'il est difficile de preciser dans quel milieu sont apparues les representations du Luoshu, du Hetu et du Taijitu, on sait que le systeme des cinq positions (wuwei) est ne dans une ecole du bouddhisme chan, au IXe siecle, soit quelque temps avant les premieres illustrations du dressage du buffle. Cela nous a incites a examiner de plus pres les points communs entre ces deux systemes de representations.Le systeme des cinq positions prit naissance avec Dongshan Liangjie et fut developpe par son disciple Caoshan Benji, ces deux maitres chan etant les fondateurs d'une des cinq ecoles principales du bouddhisme chan : la secte Cao Dong. Il eut pour titres : systeme des cinq positions du droit et de l'oblique (pianzheng wuwei) ou systeme des cinq positions du prince et du ministre (junchen wuwei). Les cinq positions sont : 1. Droit dans l'oblique (absolu dans les phenomenes). Le prince voit le ministre. 2. Oblique dans le droit (phenomenes dans l'absolu). Le ministre se tourne vers le prince. 3. Le droit en tant que tel. Le prince seul. 4. L'oblique seul. Le ministre seul. 5. Indifferenciation des deux, prince et ministre en union.A PROPOS DE L'AUTEURCatherine Despeux, sinologue bien connue et auteur de nombreux ouvrages portant notamment sur le taoisme, est professeur emerite a l'Inalco et administratrice de l'Institut d'etudes bouddhiques.

Le Chemin de l'Éveil illustré par le dressage du buffle dans le bouddhisme Chan, le dressage du cheval dans le taoïsme, le dressage de l'éléphant dans le bouddhisme tibétain.

Un recueil commenté de textes d'éveil spirituel issus des traditions bouddhiques et taoïstes, où la trajectoire spirituelle est représentée par les étapes de dressage du buffle, du cheval et de l'éléphant. Les textes chinois, tibétains et japonais sont accompagnés de leurs traductions en français et de leurs illustrations traditionnelles.

Découvrez les étapes de l'éveil à travers des textes chinois, tibétains et japonais accompagnés de leurs traductions françaises et de leurs illustrations traditionnelles.

EXTRAIT

Les antécédents des différentes versions du dressage du buffle ne se réduisent pas à la seule littérature bouddhique antérieure. En effet, il faut remarquer que la dynastie des Song (960-1278), époque à laquelle apparaissent les premières versions illustrées, fut fertile en dessins et représentations graphiques. C’est de cette époque que datent les premières représentations connues de la « Carte de la Luo » (Luoshu), du « Dessin du fleuve » (Hetu), du « Diagramme du Taiji » (Taijitu) et du « système des cinq positions » (wuwei). Ainsi, les illustrations du dressage du buffle s’inscrivent parmi les représentations graphiques de différents systèmes philosophiques.
S’il est difficile de préciser dans quel milieu sont apparues les représentations du Luoshu, du Hetu et du Taijitu, on sait que le système des cinq positions (wuwei) est né dans une école du bouddhisme chan, au IXe siècle, soit quelque temps avant les premières illustrations du dressage du buffle. Cela nous a incités à examiner de plus près les points communs entre ces deux systèmes de représentations.
Le « système des cinq positions » prit naissance avec Dongshan Liangjie et fut développé par son disciple Caoshan Benji, ces deux maîtres chan étant les fondateurs d’une des cinq écoles principales du bouddhisme chan : la secte Cao Dong. Il eut pour titres : « système des cinq positions du droit et de l’oblique » (pianzheng wuwei) ou « système des cinq positions du prince et du ministre » (junchen wuwei). Les cinq positions sont :
1. Droit dans l’oblique (absolu dans les phénomènes). Le prince voit le ministre.
2. Oblique dans le droit (phénomènes dans l’absolu). Le ministre se tourne vers le prince.
3. Le droit en tant que tel. Le prince seul.
4. L’oblique seul. Le ministre seul.
5. Indifférenciation des deux, prince et ministre en union.

À PROPOS DE L'AUTEUR

Catherine Despeux, sinologue bien connue et auteur de nombreux ouvrages portant notamment sur le taoïsme, est professeur émérite à l’Inalco et administratrice de l’Institut d’études bouddhiques.