L’islam des temps modernes : retour aux origines

Les finalites de la loi islamique (maqasid al-sari?a al-islamiyya) font reference aux valeurs et principes superieurs des sources scripturaires de l'islam. Alors que le rapport de l'islam a nos societes contemporaines suscite des debats toujours plus passionnes, l'eloignement voire l'abandon de ses preceptes se presente comme la seule issue a ce conflit qui opposerait deux visions du monde : l'une dite progressiste et l'autre supposement traditionaliste . Cette problematique, qui avait deja traverse les societes arabes par le passe, avait justement trouve sa reponse dans le retour aux sources scripturaires et non dans leur affranchissement. L'intellectuel tunisien Mohammed Tahar Ibn Achour (1879-1973), dont la production reste peu diffusee en dehors du monde arabophone, aborde les defis de la modernite de facon claire dans son ouvrage Les finalites de la loi islamique (1946), dans lequel il expose les outils pour parvenir a une comprehension eclairee de la Loi.

Les finalites de la loi islamique (maqasid al-sari?a al-islamiyya) font reference aux valeurs et principes superieurs des sources scripturaires de l'islam. Alors que le rapport de l'islam a nos societes contemporaines suscite des debats toujours plus passionnes, l'eloignement voire l'abandon de ses preceptes se presente comme la seule issue a ce conflit qui opposerait deux visions du monde : l'une dite progressiste et l'autre supposement traditionaliste . Cette problematique, qui avait deja traverse les societes arabes par le passe, avait justement trouve sa reponse dans le retour aux sources scripturaires et non dans leur affranchissement. L'intellectuel tunisien Mohammed Tahar Ibn Achour (1879-1973), dont la production reste peu diffusee en dehors du monde arabophone, aborde les defis de la modernite de facon claire dans son ouvrage Les finalites de la loi islamique (1946), dans lequel il expose les outils pour parvenir a une comprehension eclairee de la Loi.