Crítica de la razón andina

Carlos Abreu Mendoza es profesor asistente en Texas State University en San Marcos, Estados Unidos. Sus articulos han aparecido en varias revistas especializadas como A Contracorriente, MLN, Revista de Critica Literaria Latinoamericana, Chasqui y Latin American Literary Review.Denise Y. Arnold es antropologa anglo-boliviana, Directora del Instituto de Lengua y Cultura Aymara e investigadora en la Universidad Mayor de San Andres, La Paz. Sus publicaciones recientes incluyen El textil y la documentacion del tributo en los Andes (2012), El textil tridimensional (con Elvira Espejo, 2013) y Textiles, Technical Practice and Power in the Andes (ed. con Penelope Dransart, 2014).

Desde la decada de los sesenta hasta el presente, varios estudios han analizado las formaciones discursivas que conforman la razon latinoamericana. Los ensayos del presente volumen se limitan al espacio mas estrecho--aunque igualmente desafiante--de los Andes, una categoria que, aun hoy, estamos lejos de definir univocamente. Abarcando un marco temporal que va desde el desarrollo y la expansion de culturas prehispanicas como Chavin y Tiwanaku hasta el activismo contemporaneo de un ecuatoriano migrante en Nueva York que lucha por reclamar su condicion indigena, el volumen propone una genealogia de conceptos como "lo andino" y "andinismo" a traves de una mirada critica a su desarrollo historico y su potencialidad teorica. La introduccion y los cinco capitulos en ingles y espanol reflexionan sobre el estado de los estudios andinos a partir de una serie de operaciones criticas que invitan a problematizar las estrategias politicas que se esconden detras de toda proclamacion de un origen andino para la nacion; subrayar el continuo proceso de reconstruccion y regeneracion de la cosmopraxis andina desde la conquista; interpelar la centralidad del siglo XIX en la constitucion de "lo andino" como una eficaz herramienta para institucionalizar la cultura nacional; historizar la construccion del "andinismo" como una categoria clave para al estudio de los procesos culturales andinos; y, por ultimo, contextualizar la dinamicidad de la cultura andina desde su afianzamiento en espacios globales.