Swedenborg

Whilst the greatest effort has been made to ensure the quality of this text, due to the historical nature of this content, in some rare cases there may be minor issues with legibility. Diese Arbeit ist veranlaßt durch Studien über die mystischsentimentale Strömung in der schwedischen Literatur des 18. Jahrhunderts, die der Romantik den Weg bahnt und später in ihr aufgeht. Da es hierbei galt, Swedenborgs Lehre näher zu behandeln und die wichtige Rolle zu schildern, die sie sowohl innerhalb wie außerhalb unseres Landes gespielt hat, sah ich bald, daß es unmöglich sei, auf den bis jetzt vorliegenden Darstellungen aufzubauen. Es zeigte sich auch, daß Swedenborgs System nur zu verstehen ist, wenn man es mit seiner philosophischen Anschauung in den naturwissenschaftlichen Werken in Zusammenhang bringt, da es sich durchgängig auf diese gründet. Ich war deshalb gezwungen, die Ursprünge der Theosophie Swedenborgs genauer zu untersuchen. Das Ergebnis dieser Studien teile ich hier mit und hoffe, daß auf diesem von schwedischer Seite noch sehr vernachlässigten Gebiete meine Untersuchung trotz ihrer Mängel für künftige Forschung von einigem Nutzen sein wird.

Aus diesem Zweck meiner Untersuchung ergab sich die Abgrenzung des Stoffes. Von Swedenborgs Bedeutung für die Mitwelt und Nachwelt habe ich hier nicht gesprochen, da ich hoffe, in anderem Zusammenhange ausführlich darauf eingehen zu dürfen. Von Swedenborgs äußerem Lebensgang habe ich nur das berührt, was ich für notwendig hielt, um Swedenborgs religiöse Entwicklung zu beleuchten. Seine naturwissenschaftlichen Forschungen habe ich in dem Maße berücksichtigt, wie sie mir auf seine spätere Anschauung eingewirkt zu haben schienen.

Diese Arbeit ist veranlaßt durch Studien über die mystischsentimentale Strömung in der schwedischen Literatur des 18. Jahrhunderts, die der Romantik den Weg bahnt und später in ihr aufgeht. Da es hierbei galt, Swedenborgs Lehre näher zu behandeln und die wichtige Rolle zu schildern, die sie sowohl innerhalb wie außerhalb unseres Landes gespielt hat, sah ich bald, daß es unmöglich sei, auf den bis jetzt vorliegenden Darstellungen aufzubauen. Es zeigte sich auch, daß Swedenborgs System nur zu verstehen ist, wenn man es mit seiner philosophischen Anschauung in den naturwissenschaftlichen Werken in Zusammenhang bringt, da es sich durchgängig auf diese gründet. Ich war deshalb gezwungen, die Ursprünge der Theosophie Swedenborgs genauer zu untersuchen. Das Ergebnis dieser Studien teile ich hier mit und hoffe, daß auf diesem von schwedischer Seite noch sehr vernachlässigten Gebiete meine Untersuchung trotz ihrer Mängel für künftige Forschung von einigem Nutzen sein wird.Aus diesem Zweck meiner Untersuchung ergab sich die Abgrenzung des Stoffes. Von Swedenborgs Bedeutung für die Mitwelt und Nachwelt habe ich hier nicht gesprochen, da ich hoffe, in anderem Zusammenhange ausführlich darauf eingehen zu dürfen. Von Swedenborgs äußerem Lebensgang habe ich nur das berührt, was ich für notwendig hielt, um Swedenborgs religiöse Entwicklung zu beleuchten. Seine naturwissenschaftlichen Forschungen habe ich in dem Maße berücksichtigt, wie sie mir auf seine spätere Anschauung eingewirkt zu haben schienen.