Endgültiges Heil innerhalb von Geschichte und Gegenwart. Bonner Biblische Beiträge, Band 161

Dr. Bernd Biberger, geboren 1966, ist 1993 zum Priester geweiht worden. 2009 hat er sich in Bonn habilitiert.
Prof. em. Dr. Frank-Lothar Hossfeld lehrte Alttestamentliche Wissenschaft an der Universität Bonn.

Die gemeinhin als protoapokalyptisch bezeichneten Texte Ez 38-39, Joel 1-4 und Sach 12-14 werden vor allem als Vorstufe zur Apokalyptik verstanden. Doch sie enthalten eigenständige Zukunftskonzeptionen, die in ihrem Eigenwert selten wahrgenommen werden. Diese in spätpersischer und hellenistischer Zeit entstandenen Texte, die an kompositorisch zentralen Stellen im Ezechiel-Buch bzw. im Zwölfprophetenbuch stehen und so in einen größeren Kontext ausstrahlen, erwarten den Ansturm eines Fremdvölkerheeres, der von JHWH vernichtend zurückgeschlagen wird. Sie erhoffen sich die endgültige Herstellung der universalen Königsherrschaft JHWHs, die einhergeht mit einer Erneuerung des Volkes Israel. Das zukünftige Schicksal der Völker wird unterschiedlich bewertet: Der totalen Vernichtung steht die Aufforderung zur Völkerwallfahrt gegenüber.In ihrer Zukunftserwartung differenzieren die Texte zwischen einer nahen und einer fernen Zukunft. In der nahen Zukunft wendet Gott die unmittelbare Not ab, in der fernen Zukunft errichtet er sein endgültiges Heil. Anders als apokalyptische Texte unterscheiden sie nicht zwischen zwei Äonen, sondern erwarten das künftige Heil innerhalb der Geschichte.

Die gemeinhin als protoapokalyptisch bezeichneten Texte Ez 38-39, Joel 1-4 und Sach 12-14 werden vor allem als Vorstufe zur Apokalyptik verstanden. Doch sie enthalten eigenständige Zukunftskonzeptionen, die in ihrem Eigenwert selten wahrgenommen werden. Diese Texte, die an kompositorisch zentralen Stellen stehen und so in einen größeren Kontext ausstrahlen, erwarten den Ansturm eines Fremdvölkerheeres, der von JHWH vernichtend zurückgeschlagen wird. Sie erhoffen die end ültige universale Königsherrschaft JHWHs, die einhergeht mit einer Erneuerung des Volkes Israel. Die Zukunft der Völker wird unterschiedlich bewertet: Der totalen Vernichtung steht die Aufforderung zur Völkerwallfahrt gegenüber. In ihrer Zukunftserwartung differenzieren die Texte:
In der nahen Zukunft wendet Gott die unmittelbare Not ab, in der fernen errichtet er sein endgültiges Heil. Anders als apokalyptische Texte unterscheiden sie nicht zwischen zwei Äonen, sondern erwarten das künftige Heil innerhalb der Geschichte.

1;Inhalt;6
2;Vorwort;12
3;1. Prophetische Zukunftsankündigungen;14
3.1;1.1 Das Thema dieser Untersuchung;14
3.2;1.2 Methodische Überlegungen;21
3.3;1.3 Zur Vorgehensweise;36
4;2. Endgültiges Heil in ferner Zukunft: Ez 38 -39;38
4.1;2.1 Zur Abgrenzung des Textes;38
4.2;2.2 Auslegung des Endtexts;39
4.3;2.3 Werden und Wachsen von Ez 38 -39;94
4.4;2.4 Die Zukunftskonzeption in Ez 38-39;113
4.5;2.5 Ez 38- 39 im Kontext von Ez 33,21-39,29;121
5;3. Der JHWH-Tag im Joel-Buch;134
5.1;3.1 Auslegung des Endtexts;135
5.2;3.2 Werden und Wachsen des Joel-Buches;219
5.3;3.3 Die Zukunftskonzeption im Joel-Buch;232
5.4;3.4 Die Bücher Ezechiel und Joel;243
5.5;3.5 Das Joel-Buch als Interpretationsschlüssel für den JHWH-Tag im Zwölfprophetenbuch;255
6;4. Das Schicksal der Völker und die Erneuerung Israels in Sach 12 -14;268
6.1;4.1 Zur Abgrenzung des Texts;268
6.2;4.2 Auslegung des Endtexts von Sach 12- 13;269
6.3;4.3 Werden und Wachsen von Sach 12 -13;304
6.4;4.4. Auslegung des Endtexts von Sach 14;312
6.5;4.5 Sach 14 und seine Entstehung;344
6.6;4.6 Sach 12 -14 als kompositionelle Einheit;348
6.7;4.7 Die Zukunftskonzeption in Sach 12-14;351
6.8;4.8 Sach 12 -14 im Kontext des Sacharja- und des Zwölfprophetenbuches;359
7;5. Zukunftskonzepte in späten prophetischen Texten;366
7.1;5.1 Hermeneutische Beobachtungen;366
7.2;5.2 Zeitdimensionen;374
7.3;5.3 Raumdimensionen;377
7.4;5.4 Die personale Dimension;379
7.5;5.5 Die Ausstrahlung der Zukunftskonzepte in ihrem Kontext;385
7.6;5.6 Protoapokalyptische Texte?;387
8;6. Literaturliste;392
9;7. Bibelstellenregister;412